Большие деньги

Бывают лёгкие деньги, а бывают тяжёлые. В том числе буквально. Например, раи и ренг - традиционные деньги островов Яп, входящих в состав Федеративных Штатов Микронезии. Это огромные - до четырёх метров в диаметре - каменные кольца, привезённые в незапамятные времена с островов Палау (на самих Яп просто негде взять столько камня). Островитяне используют эти камешки в качестве расчётного средства не менее двух тысяч лет. Правда, сегодня для повседневных бытовых расчётов они чаще пользуются американскими долларами и американским же пивом Budweiser, но серьёзные платежи - покупка недвижимости, скота, уплата выкупа за невесту - по-прежнему совершаются путём смены владельцев каменных кругляков. Да, сегодня каменные деньги никуда особенно не носят (всё-таки самые тяжелые из них весят до четырёх тонн). Поскольку каменных денег на островах Яп относительно немного - всего около 6800 штук - жители прекрасно знают, кому какой из них принадлежит, и камни переходят из, фигурально выражаясь, кармана в карман, не покидая мест своей столетней дислокации. Узнать всё ⇝

Вещи Криса Кукси

Выделив скульптуру в отдельную рубрику, никак нельзя не уделить в ней внимания одному из известнейших и ярчайших поп-скульпторов нашего времени Крису Кукси (Kris Kuksi). В начале этой заметки фото маленькой детали одной из его работ - The Three Disgraces. Щёлкните по ней мышкой, чтобы рассмотреть в подробностях.

Для начала пара слов о скульптуре вообще. Не секрет, что, скажем так, художественная работа с объёмными фигурами сегодня весьма востребована потребителем, да и художники всё чаще обращаются именно к работе с вещами, имеющими ощутимые объём и вес. Тот же Крис Кукси в интервью, данном им Джону Бейнарту, сказал, что из всех медиа, с которыми он работает (а он ещё график и живописец), именно скульптура доставляет ему особенное удовольствие. «Интуитивно я строитель, - говорит Крис, - и скульптура помогает мне удовлетворить эту потребность». Современный интерес и потребителей, и творцов к скульптуре, на мой взгляд, вырастает из двух особенностей текущей культуры: из её инфантилизма и из тоски по реальности, по вещественности. Сперва поясню про инфантилизм. Инстинкт строителя свойственен вообще всякому человеку, но в зрелом возрасте он, как правило, подавлен, зарыт глубоко под профессиональной деятельностью и бытом, а вот дети все строят - шалаши во дворе, домики из кубиков, замки из песка. То, что взрослым людям по-прежнему хочется складывать что-то из кубиков (а ведь современная скульптура очень часто складывается из уже готовых элементов), есть признак эпохи кидалтов. То, что потребитель, покупатель жаждет приобрести в домашнюю коллекцию объёмную фигурку, нагруженную символическими смыслами, слишком напоминает игру в куклы и тоже является признаком взрослых детей. Популярность разного рода коллекционных игрушек лишний раз свидетельствует в пользу этого вывода. Узнать всё ⇝

Кто любит Троицу?

На картинке три идола. Во всех смыслах. Три изваяния и три поп-звезды. Постмодернистская Троица. Если точнее, советская постмодернистская Троица. Потому что Ленин. Нынешняя отечественная молодёжь уже и не знает, кто это. Для них что Ленин, что Высоцкий времён бородатости, что, например,Тургенев с Некрасовым - всё одно лицо. Впрочем, они и Микки Мауса с Христом не признают. Потому что это не Наруто, не Гандам и не черепашки-нинзя. Интересно, узнают ли Ленина какие-нибудь парижские арабы или берлинские турки? Хотя пофиг на них. Для тех, чей мозг укоренён в прошлом хотя бы на пару десятков лет, всё это адское тримордие (от санскритского слова «Тримурти», ага) легко читается. Впрочем, автор этой литой коммерческой иконы художник Александр Косолапов всё же уточнил роли изображённых фигур в её названии - «Герой, Вождь, Бог». Фактически, те самые «Бог, Царь и Герой», от которых нам, по версии одной некогда популярной песенки (ремарка для молодёжи: слушать второй куплет), не видать избавленья. Мда. В самом деле не видать. В том или ином воплощении они нагоняют всюду. Узнать всё ⇝

Когда Ленин был маленький…

Пока не остыл предыдущий Ленин, покажем вам ещё одного. Смотрите на картинку. Это памятник вождю мирового пролетариата в Елабуге (Россия, Татарстан). Правда, весьма необычное композиционное решение? Высокий постамент, на самой макушке которого красуется махонький, чуть ли не настольный бюстик. Эдакий Ильич Комнатный Возносящийся. Говорят, ещё в 1925 году жители Елабуги решили поставить у себя памятник Ленину, но смогли собрать на него слишком мало денег. Хватило только на небольшой бюст. Зато, чтобы всё-таки смотрелось величественно, приделали к этому малышу несоразмерно большой постамент. А потом ещё и стену пристроили, вроде кремлёвской. В итоге получилась неплохая достопримечательность, необычная.

К слову, лично мне этот памятник напоминает перестроечную репризу каких-то юмористов. Один из них говорил: «Когда Ленин…» И сдёргивал платок с огромного парадного бронзового бюста вождя. А другой продолжал: «…был маленький…» И ставил рядом с первым бюстом другой, маленький, настольный. Узнать всё ⇝

Памятники сатане

В апреле 2008 года я внезапно обнаружил возле станции метро «Новокузнецкая» памятник сатане (см. фото слева). Вернее, это был фонтан, представляющий собой скульптурную группу из Адама, Евы и жизнерадостного змея (автор - скульптор Мария Левинская). Как мы знаем, ветхозаветного змея не сразу стали трактовать как воплощение диавола, но, тем не менее, среди ныне бытующих интерпретаций «Змей есть сатана» - главная и самая известная. Выходит, что посреди исторического центра Первопрестольной Нерезиновой впендюрили памятник Первому Революционеру. И не побиваемому святым Егорием, а весело катающему на себе мифических первопредков человечества. Казалось бы - ну и что? Мне - ничего, я атеист. А вот, интересно, как смотрят на этот фонтанчик разного рода религиозные люди? Они ведь любят всюду видеть рога диавольские и, потирая ручки, сокрушаться, уличая власти, художников и всех на свете в приверженности злу.

Так или иначе, увидев тогда эту скульптуру, я решил написать коротенькую заметку о памятниках дьяволу. Решил - и благополучно отложил в долгий ящик. Не прошло и двух лет - я наткнулся в книге Жоржа Минуа «Дьявол» на упоминание других скульптурных портретов Ацкого Сотоны, что и послужило причиной моего возвращения к теме. Итак… Узнать всё ⇝

Тоталитарные орлы Нью-Йорка

Массивные грубые стальные орлы в качестве декоративных элементов зданий ассоциируются в первую очередь с гитлеровской Германией, во вторую - с мрачными антиутопичными комиксами и мультиками, в которых они являются символами какой-нибудь жутковатой и тоже немного фашистской империи или корпорации. Как ни странно, художники, изображающие орловидных горгулий вот в таком, как на фото слева, стиле, вдохновляются вовсе не архитектурой Третьего Рейха, а украшениями одного здания в самом сердце США - небоскрёба Chrysler Building. Более того, во многих фильмах и других произведениях визуального искусства, повествующих о мрачных временах или не менее мрачной альтернативной реальности, изображены именно эти самые орлы. Ну а что? Здание построено в 1930-м, времена плавного перехода от ар-деко к ампиру, злоупотребление декоративными элементами, неоромантика, большое желание архитекторов выпендриться покруче. Особенно друг перед другом. Когда строили Крайслер-Билдинг, соревнование шло между собственно корпорацией Chrysler, нанявшей для постройки своей штаб-квартиры архитектора Уильяма ван Алена (William van Alen), банком Манхэттена, на который работал бывший партнёр, но в то время уже главный соперник ван Аллена архитектор Крейг Северанс, и строителями Эмпайр Стэйт Билдинг. Ван Ален хотел сделать самый высокий и крутой небоскрёб в мире. Узнать всё ⇝

Огромный боевой человекоподобный

Недавно минуло тридцать лет с тех пор как японские мангаки и онемешнеги придумали гандамов – огромных боевых человекоподобных роботов, которые летают, бегают, прыгают, стреляют и дерутся. Ну правильно – а что ещё делать огромным боевым роботам? Тридцатилетний юбилей изобретения этих дур японцы отметили с монументальным размахом – установили в парке Шиоказе (правильно написал?) в Токио восемнадцатиметровую и тридцатипятитонную реплику робота RX-78-2 Gundam. Это, правда, на целых 80 метров ниже, чем церетелевский Пётр на Москве-реке, но тоже внушает. Из функциональности у Гандама, к жалости фанатов, только периодическое кручение головой и свечение лампочек в глазах по ночам, но оно и слава Будде Амиде: если бы эта хрень ещё и, например, ходила, это могло бы закончится жертвами и разрушениями. И рано или поздно так и будет! Я, типа, верю в светлое будущее. СЛАВА РОБОТАМ! Узнать всё ⇝

Памятник Клаве

Оказывается, с 2005 года в Екатеринбурге стоит весьма сумасшедшее сооружение – «памятник Клаве». А мы и не знали. И никто из екатеринбургских друзей нам об этом не сказал! Что ж, заполним пробел в образовании… Автор этой кичевой скульптуры – некто Анатолий Вяткин. Если верить прессе, что-то он рассуждал, когда у него спрашивали, зачем это нужно, о том, что клавиатура освобождает, потому что необходима для общения (вот бред!), что на каменной клаве непременно будут встречаться влюблённые и т.п. На самом деле, конечно, всё проще. Берёшь любой узнаваемый небольшой предмет достаточно простой формы (ну, чтобы что-то сложное слепить, мастерство ведь нужно, талант, усердие, а зачем нам это, правда?) и изображаешь его в масштабе сорок к одному. Хорошо ещё, если это не просто предмет, а что-нибудь компьютерное: тысячи блогов напишут о тебе на всех языках мира. И фоточки твоего творения опубликуют. Почему? Потому что им тоже нравится, когда на них обращают внимание, а кто ж не обратит внимания на бетонную клавиатуру размером с половину хоккейной площадки… Да и вообще – все любят прикольные штуки. А клавиатура как символ свободы и любви – это, извините, чушь. С таким же и даже большим успехом она может быть и символом ненависти и порабощения. Узнать всё ⇝

Мёртвая голова

По улицам курсируют девушки, увешанные изображениями черепов. У кого на пряжке, у кого на майке, у кого на бандане. А еще бывают сумочки с «Веселым Роджером», напоминающим плюшевого медведя. И кольца, и кулоны, и брошки. Эти девочки не готы и не больные. Просто символика смерти сегодня в моде. Но почему?

Я сражался со смертью три дня и три ночи. Я пытался понять, зачем невинные существа вышивают на своих сумочках черепа с костями. Я думал о смерти и связанной с нею символике, листал книги, шарился по инету. В конце концов уснул, укрыв лицо энциклопедией «Мифы народов мира», раскрытой на статье «Смерть». И мне приснилось, что меня казнят. Я проснулся с правильной мыслью: в основе использования смертной символики лежит страх смерти. Но разве страх бывает веселеньким? С этим было необходимо разобраться, и я с удвоенной силой зарылся во тьму веков. Узнать всё ⇝